صاحب الصحاح بعد ملاحظة ما أخبره بعض أهل الخبرة من أنّ دو بيتي هو اللحن المتداول عند أهل الفجور ، أنّه يعبّر في الفارسية بخوانندگى ، كما نصّ عليه بعض أهل اللغة وينطبق حينئذٍ على السرود الذي فسّره به آخر ، ويعتضد جميع ذلك بتفسير السرود بخوانندگى . فتحصّل من جميع ذلك : أنّ الغناء هو ما يعبّر عنه بالفارسيّة بخوانندگى وهو الصادق على السرود ودو بيتي ، فحصل الظنُّ المعتبر بإخبار واحدٍ فضلاً عن جماعة وهو كافٍ في المقام ، على أنّ عرف العجم كما ترى يعبّرون عن الغناء بخوانندگى ، فارجع . إذا عرفت هذه الأمور فاعلم أنّه اختلفتْ كلمة اللغويين والفقهاء في تفسيره على أقوالٍ : أوّلها ، الصوت المطرب وثانيها ، الصوت المشتمل على الترجيع وثالثها ، الصوت المشتمل على الترجيع والإطراب ورابعها ، الترجيع وخامسها ، التطريب وسادسها ، الترجيع مع التطريب وسابعها ، رفع الصوت مع الترجيع وثامنها ، مدّ الصوت وتاسعها ، مدّه مع أحد الوصفين أو كليهما وعاشرها ، تحسين الصوت وحادي عشرها ، مدّ الصوت وموالاته